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季元振老师著作《建筑是什么?》(昕龙春XLC主管拜读)


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    笔者于2012年11月9日下午,亲自去清华大学南门东侧的清华大学出版社读者服务部,买到了该部上柜的最后一本《建筑是什么?》;并在周末一气读完了这本老师写出的书。

 

季元振老师著作《建筑是什么》座谈会

暨“中国当下建筑之思”论坛在京举行

   国家一级注册建筑师、清华大学建筑设计院教授级建筑师和清华大学建筑设计研究院执行总建筑师季元振老师-也是昕龙春XLC(www.xlc.cn)主管上高中时的语文和班主任老师

    来自网络 (2011-08-30 10:34:35) 转载

   “建筑是什么”,一个看似简单的问题。一本以此为名的著作,引发了老中青几代建筑师对于当下中国建筑设计界反思与感慨。

   2011年8月24日,季元振教授著作《建筑是什么》座谈会暨“中国当下建筑之思”论坛,在清华大学设计中心舜德厅召开。会议由清华大学建筑设计研究院、清华大学《住区》杂志主办。季元振教授是清华大学建筑学院教授,清华大学建筑设计研究院前总建筑师,是为数极少的获得过“国家科技进步奖”的建筑师。结合数十年实践与教育的经验,季元振教授在书中对于中国当下建筑设计界浮夸、媚外、强调表皮、忽视功能与质量,以及风水、投标、政绩建筑等等现状,以生动的文笔描述出来,揭露的问题发人深省。

   座谈会由清华大学建筑设计院院长、《住区》杂志主编庄惟敏主持。参加会议嘉宾有前建设部副部长、两院院士周干峙,工程院院士、清华大学教授李道增,清华大学教授陈志华,中国中元兴华工程公司资深总建筑师费麟,福建省建筑设计研究院前院长总建筑师黄汉民,清华大学外籍教授、大地建筑事务所董事长彭培根,北京市建筑设计研究院总建筑师柴斐义,中关村科技园总建筑师刘德圣,东南大学建筑学院副院长董卫,高级建筑师张钟,高级建筑师樊乃麟,深圳大学建筑与城市规划学院副院长、《世界建筑导报》主编饶小军,广州市规划局局长王东,深圳市清华苑建筑设计有限公司总经理、高级建筑师李念中,清华大学建筑学院教授、建筑设计院前院长高冀生,清华大学建筑设计研究院总建筑师吴耀东,清华大学建筑设计研究院副院长、副总建筑师刘玉龙,清华大学建筑学院副教授刘念雄,奥宸地产执行副总裁楚先锋,日本设计城市与建筑部主任叶晓健,清华大学出版社文泉书局总经理徐颖等。

   虽然在“建筑是什么”这个问题的认识和理解上不尽相同,但是与会各位嘉宾纷纷肯定了季元振教授的这本著作,对于反思当下中国建筑设计界的问题,具有振聋发聩的意义。在座谈中,嘉宾分别从行政、教育、市场、审美等等角度,结合各自的经验,交流了读罢此书后的感想与反思,对于建筑领域的种种现象与问题进行了反思。高歌猛进的房地产市场和城市建设投资推动之下,中国的建筑设计界也在飞速发展。虽然发展不容置疑,但是缺乏沉静的思考、严肃的反思也是不争的事实。与会嘉宾表示这本著作和这样的座谈会都还太少,中国建筑界需要反思的精神和声音。

     过端午节请对传统保持温情与敬意

      请以生命的名义给食品安全"定价"

我们为什么淡忘了端午节 
2008年06月03日 08:18:02  来源:中国青年报 
    

   农历五月初五是端午节,在这一天,人们要赛龙舟、插艾草、吃粽子,进行多种多样的纪念活动。自2006年该民俗经国务院批准,列入第一批国家级非物质文化遗产名录之后,2007年作为三大传统节日之一,端午节被国务院列为法定节日,和清明、中秋一样,在节日当天放假一天。今年我们迎来的,是第一个作为法定节日的端午节,在汶川地震带来的伤痛未止的时候,很有必要过好这个节日,借端午节可以驱邪避疫的寓意,护佑我们的国家和民族早日摆脱灾害、永远平安。

   可不得不承认的是,端午节是一个正在被我们逐渐遗忘的节日。在城市中,它已经被简化为去超市买几只速冻的粽子,很多人除了知道它和纪念一位名叫屈原的诗人有关外,对它所蕴含的其他文化意义知之甚少。2005年,韩国江陵端午祭申报“人类口头遗产和非物质遗产代表作”成功,引发的一场“端午节保卫战”,总算让人们高度关注了一下这个节日,但“风波”过后,我们对传统节日的重视,仍然没有明显的改观,通过节日复兴传统文化的想法,仍然是一厢情愿。

   我们为什么遗忘了端午节?这和中国不断加速的城市化进程有关系。作为农业社会的产物,它最初的形式和内容,和农事活动密不可分。但随着乡村人口大量进入城市,城市生活的高度现代化,农村持续的城镇化建设,农耕文明被工业文明取代成了必然结果。城市中除了大厦就是街道,自然龙舟无处可划,城市建筑除了钢筋就是水泥,防盗门没有缝隙可以插艾草、挂菖蒲。这样看来,吃粽子成为最便利、最快捷的过端午方式,倒是可以理解的,而且这样也符合城市的生活习俗和节奏,只是这样的端午节,我们过着不是觉得太缺少了一点什么吗?

   端午节的被遗忘和其他传统节日的没落,还有着一个共同的原因,就是节日的娱乐化程度不够。除了清明等一些必须保持肃穆心态的节日,中国大多数的传统文化节日,都曾有过它狂欢的面孔,端午也是如此,由于在这一天要给孩子身上挂荷包,以雄黄在小儿额头画“王”驱毒镇邪,带孩子制作弓箭等等,因此端午节也被称为“孩子节”、“娃娃节”,让孩子感受到节日的欢乐气氛,是传承文化最最重要的一个环节,可惜大人们对待传统节日,也往往采取快速消费的敷衍态度,没有上一辈的言传身教,“水”未到,“渠”自然便成不了。

   某电视台进行的一项街头调查结果显示,大多数人知道端午节,愿意过端午节,但对如何过一个有意义的端午节,却没有多少想法——端午节所固有的文化符号,反而限定了端午节被发扬光大。比如,想到端午节便会想到纪念屈原,但实际上在更古老的时代,便已经有不少关于过端午节的记载。由于纪念屈原说影响广泛,这个观点的持续传播,也使得端午节顺理成章地成了“爱国主义教育节”。但要想传统节日重新在公众生活中占有重要位置,不仅要维护它被权威化了的文化含义,更要深入挖掘它质朴而美好的一面,并赋予它可以和现代生活融为一体的活力,这样才会使得端午包括其他传统节日吸引全民参与,发现传统文化的核心价值。

   如何让端午节焕发活力,政府部门不能简单放假了事。被列为法定假日,为人民过好端午节提供了一个良好环境,时间上的充足,象征意义上的提醒,会唤醒更多人关于端午节的文化记忆。不妨从今年开始,让我们重新记忆端午节,让它成为一个别人“抢不走、夺不去”的民族节日。(韩浩月)

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   北京茶-北京方便杯-北京昕龙春XLC(含茶或羊奶等)--方便一次性纸袋杯精品初步促销的昕龙春XLC感悟

www.xlc.cn 2006.11.19 春文)

    据报导,国外目前有个“无印记”(“无品牌”?)简易包装、但保障品质的公司产品,成为了经济萧条时代的销售明星。昕龙春XLC反倒认为:这种包装印刷简单,品质要求不低的产品的销售成功,是符合当代绿色消费行为意识下的一种成功实例。
   昕龙春XLC目前基本不参加具有先期投入的第三方协助宣传模式---如众多的会议邀请、评定发布、评奖、电台电视台付费合作等,特别是利用官方色彩的中国特色的协会式宣传费用(纳税人的钱已经交了,为什么还要寻求为政府正常的服务行为买单?),等等。
   传统的观念会把我们的行为称为小气,可是我们认为用在研发、应用和社会科技进步方面作用更大,从某种意义上讲也节约了上述不少的社会成本---直接将绿色消费产品说话,接受市场评定,让消费者节约买单的金钱付出,不是更加有意义吗?
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   家家个人麻烦点 方便社会你我他--昕龙春XLC观点

    
    可参考消息--
“无品牌”不等于伪劣假冒 日本在全球掀起传统消费观念颠覆风暴
来源:广州谊园  作者:佚名   更新日期:2006年10月11日 17:20:00

 

   墨西哥《金融家报》日前报道说,日本通过推出“无品牌”产品,在全球市场上掀起了一场革命,并从根本上改变了人们的消费观念,为市场走向成熟开辟了新路。 

   从概念上说,无品牌产品是包装简单、物美价廉的产品。它改变了人们认为只有品牌产品才能保证质量,或以品牌区分产品优劣的传统观念。 

    无品牌产品创始人木内正夫说:“无品牌概念诞生于日本经历能源危机和世界经济陷入低迷的时期。消费者的要求越来越苛刻,在价格和质量并重的前提下,他们首先考虑的是商品是否必需以及其所呈现的生活品位。” 

   木内正夫的企业名为“无印良品”,意即“无品牌和优质”。他们向市场推出第一批41种无品牌产品时用的口号是“物有所值”。这些产品都经过了严格的原材料挑选和质量检验过程,而且包装简洁,降低了成本。 

   目前,“无印良品”的产品已经行销14个国家,产品种类达6000多种。无品牌产品有4个基本要素,即优质产品、良好的销售环境、向消费者提供准确的信息以及令人愉快的销售方式。

    木内正夫说:“到目前为止,我们没有进行过任何商业促销活动。我们在产品设计上吸取了顶尖设计师的想法以及前卫的概念,这就起到了优秀广告的作用。我们生产的食品和文具被不同的消费群体所接受,这也为我们起到了宣传作用。” (来源:新华社)


 

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